domingo, 3 de abril de 2011

El reparto de China

Durante el siglo XIX China sufrió una opresión por parte de las potencias occidentales, que en esta época tenían un claro carácter imperialista. Normalmente en Asia se manifestó el imperialismo en forma de protectorados o concesiones, en los que un país controla la riqueza y la política exterior de otro. En África se manifestaba en forma de colonias de explotación, en las que un país usaba a otro como fuente de riqueza, y en Oceanía en forma de poblamiento, que consiste en mandar gente de un país a vivir a otro.



Esta caricatura se llama “ China, pastel de reyes y emperadores” , fue pintada en 1885 y publicada en un periódico francés. En ella se representa el reparto de China por las potencias imperialistas. El propósito de la imagen es criticar el imperialismo y su afán por conquistar y explotar otros países.



En realidad no se repartieron China como parece indicar la imagen, ya que la mayoría de los tratados desiguales(los pactos que China se vio obligada a firmar con otros países) consistían en obligar a China a abrir algunos de sus puertos para el comercio libre y la cesión de algún territorio a otro país durante un tiempo determinado, aunque si que se diferenciaron cinco zonas de influencia controladas por Inglaterra, Alemania, Rusia, Francia y Japón.



En la imagen se a varias personas que representan a los dirigentes de algunos países y una especie de tarta en la que pone “China”. Varias de estas personas están con cuchillos para cortar la tarta, otras están observando y al fondo hay una que parece estar quejándose. Las personas que están con cuchillos representan, de izquierda a derecha, a la reina Victoria de Inglaterra,al emperador de Alemania Guillermo II y al zar de Rusia Nicolás II. El hombre que está a la derecha y no tiene cuchillo representa a Meiji Tenno, emperador de Japón, y la mujer que está en segundo plano representa a Marianne, símbolo de la República francesa. El anciano que se está quejando representa a China.



En esa época Inglaterra, Alemania, Rusia, Japón y Francia tenían como objetivo la dominación de otros países para aumentar su territorio y sus riquezas. En este caso su objetivo era mantener el comercio con China, ya que les proporcionaba grandes beneficios. El objetivo de China era librarse del comercio de mercancías que le perjudicaran, como el opio.

jueves, 24 de marzo de 2011

EL ÁRBOL DE LA VIDA


En África la vida es diferente. Allí hay otra luz ,más intensa, que permite ver mejor y distinguir las cosas realmente importantes. Puede parecer que el árbol de la foto no tiene mucha vida, pero no es cierto, porque lo que le da vida son los pájaros que viven en él. De la misma manera, África, al igual que cualquier otro lugar del mundo, no es importante en sí, lo que le da importancia es la gente que vive allí, y en África vive mucha gente con maneras de pensar,culturas y costumbres muy diversas. Debería ser el continente más importante dada su gran riqueza cultural, al contrario de lo que pasa en la actualidad, que no se suele tener en cuenta. Nosotros vivimos en otro mundo diferente, preocupándonos por cosas poco importantes, mientras que en África la gente no tiene ninguna de las cosas sin las que nosotros no podríamos vivir, pero son felices con lo imprescindible y dan valor a las cosas realmente importantes.

miércoles, 23 de febrero de 2011

El derecho a voto de la mujer

Sobre el texto de la obra


  1. La obre trata sobre los debates y las discusiones que tuvieron lugar durante la segunda república, cuando se reconoció el derecho a voto de las mujeres.


  1. Esta actividad es bastante interesante porque ,al conocer la manera de pensar y los hechos ocurridos en el pasado, podemos mejorar nuestra manera de pensar y no cometer los mismos errores.


  1. La obra estuvo muy bien interpretada por parte de los actores, los decorados no tenían mucho detalle pero el guión estaba muy bien escrito, parecía que los actores provenían realmente de principios del siglo XX.


  1. Hablan con un registro muy culto, propio de los políticos. Se dirigen a los diputados con tratamiento de usted.


  1. Se nota que los discursos de Clara Campoamor y Victoria Kent están preparados en que están muy bien organizados, siguiendo le estructura de introducción, nudo y desenlace, y en que sus argumentos están muy claros.

    1. Victoria Kent argumenta que las mujeres no se han manifestado ni han reivindicado sus derechos, que necesitan más tiempo para encariñarse con el ideal de la república, y que si votaran lo harían en contra de la república.

    2. Clara Campoamor argumenta que las mujeres si que han protestado en algunas ocasiones, que por qué hay que esperar a que la mujer se acostumbre a la República y en el caso del hombre no hay que esperar, que no tienen derecho a impedir que la mujer vote, que no hay razones lógicas para privar del voto a la mujer, y que todas las personas vienen de un hombre y de una mujer.




Sobre la historia del voto femenino


  1. Esta lucha comenzó en la Revolución Francesa, impulsada por las ideas del Renacimiento de que todas las personas somos iguales.


  1. Es un movimiento feminista surgido en Inglaterra en el siglo XIX que reclamaba el derecho a voto de las mujeres.


  1. Fueron más tardíos que los de otros países y estuvieron peor organizados. Cuando en otros países ya estaban acabando estos movimientos fue cuando empezaron a crecer en España.


  1. Fue la Asociación Nacional de Mujeres Españolas, y su objetivo ere promover los derechos de las mujeres, especialmente el derecho a voto.


  1. Durante la II República se consiguieron los siguientes avances:

    • El número de mujeres estudiantes se duplicó en todas las enseñanzas, incluso en la universitaria.

    • Los cambios legislativos fomentaron la incorporación de la mujer en la sociedad.

    • Se admitió el divorcio.

    • Se despenalizó el adulterio femenino.

    • Se normalizó el empleo de la mujer en la función pública y se admitió en las carreras de Registradores y Notarios.

    • Se permitió a las mujeres ejercer de abogado en igualdad de condiciones que los hombres y participar en cualquier otra actividad pública.

    • Se legalizó el aborto.

martes, 23 de noviembre de 2010

¿ES LA REVOLUCIÓN FRANCESA EL INICIO DE LA EDAD CONTEMPORÁNEA?

  1. El texto trata de la discusión sobre el comienzo de la Edad Contemporánea. Unos historiadores, principalmente los franceses, mantienen que la Edad Contemporánea comienza con la Revolución Francesa, mientras que otros, los ingleses, sostienen que comienza en el siglo XIX o XX. Después se exponen los argumentos de cada uno defendiendo sus ideas.


  1. Los historiadores franceses piensan que la Revolución Francesa marca el comienzo de la edad contemporánea porque cambia totalmente la forma de vida de las personas. Antes era impensable que no hubiera un rey gobernando un país. También demostró que el pueblo no tenía porqué vivir bajo la opresión de los nobles. En la Revolución Francesa aparecen por primera vez ideas que siguen vigentes en nuestros días como que todos los hombres son iguales y tienen los mismos derechos solo por ser personas.


  1. Los historiadores anglosajones sostienen que la Edad Contemporánea comienza más tarde, en el siglo XIX o XX, porque ellos consideran más importantes otros hechos como la Segunda Guerra Mundial o la Segunda Revolución Industrial. Ellos consideran estos hechos más importantes porque afectan más a su país. También creen que la Segunda Revolución Industrial y la Segunda Guerra Mundial son más generalizadas y afectan a más países, mientras que la Revolución Francesa afecta principalmente a Francia.


  1. Yo creo que las dos opiniones tienen sus argumentos pero me parece más correcta la de los franceses porque en la Revolución Francesa se cambia la política, la sociedad y la forma de pensar de Francia, que luego se extiende por muchos otros países, mientras que la Segunda Guerra Mundial y la Segunda Revolución Industrial cambian menos aspectos de la vida de las personas de esa época. Además también estoy de acuerdo con la opinión de los franceses porque en la Revolución Francesa se empieza a pensar en ideas muy importantes en nuestros días y que basan la conducta de la gente en el presente.